HOMONATROPIA (MR)

La naturaleza fue creada por Dios, pero la dejó en manos del hombre. Existe algo que se denomina alabanza de la naturaleza ,alabanza de indole religiosa hacia elementos de la naturaleza o hacia el universo y hacia la propia humanidad; algo distinto al naturalismo. Esta práctica es loable y necesaria, la naturaleza invita a entregar el espíritu y compartir con las plantas y animales. Existen grupos y personas que procuran vivir lo mas penetradas con el medio ambiente natural, se han desarrollado las llamadas ONGs quienes se encargan de "rescatar y proteger la naturaleza", sin embargo, están sujetas al apoyo económico que puedan recibir, esta característica las limita y desvía sus intenciones. La naturaleza es "la cosa útil" mas oportuna para el sistema industrial creado por el hombre, es capaz de atrapar, extraer, usar y comercializar  el mas vital de los fluidos vivificadores que nos aporta para nuestra sobrevivencia. «Laudato si’, mi’ Signore» – «Alabado seas, m

Karl Marx, define al Trabajo como: La Actividad por la que el hombre transforma la realidad para satisfacer sus necesidades físicas y espirituales. En las sociedades de explotación el trabajo se vive como una experiencia alienada, y no como una actividad de autorrealización.  En la homonatropia el trabajo es:  ES LA CAPACIDAD TRANSFORMADORA DEL ENTORNO SOCIAL, CULTURAL Y NATURAL PARA SUPERAR LOS IMPEDIMENTOS CON EL FIN DE ALCANZAR UN DESARROLLO ESPIRITUAL Y FÍSICO CAPAZ DE CUBRIR LAS NECESIDADES DEL SER HUMANO Y PROCURAR UN APORTE PARA BENEFICIAR A LA NATURALEZA. Existe una coincidencia en cuanto a que el trabajo satisface las necesidades físicas y espirituales del hombre,  y la sociedad considera el trabajo como una experiencia alienada, esto último, si se quiere, es el punto principal de incidencia de la economía y el mercantilismo para someter al genero humano a las exigencias y requerimientos disfrazados con el traje de "calidad del recurso humano" como exigenc

En el trabajo de F. Engels: El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre comienza con las siguientes lineas: "El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en Economía política. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre". Ante los planteamientos de la Homonatropia esta idea anterior está contrapuesta con los lineamientos esbosados y la actualización de conceptos principios y cambio de paradigmas. Para la Homonatropia, lejos de los planteamientos económicos, el hombre y la naturaleza no son "cosas útiles" o recursos para alcanzar un fin o "fuente de riquezas", y el trabajo debe ser visto como un complemento de los individuos para acoplarse

. "A veces, la naturaleza se reduce al papel de taller y materia prima para la actividad productiva del hombre. Para el hombre como productor, la naturaleza se presenta efectivamente bajo ese aspecto. Pero la naturaleza en cuanto tal, en su conjunto y su significado para el hombre, no puede reducirse exclusivamente a un solo papel. Reducir la relación del hombre con la naturaleza a la relación del productor con el material que elabora, significa empobrecer infinitamente la vida del hombre ... Reducir la relación del hombre con la naturaleza a la relación del productor con el material que elabora, significa empobrecer infinitamente la vida del hombre . Significa arrancar de raíz el lado estético de la vida humana, de la relación humana con el mundo; y lo que es más importante, significa—con la pérdida de la naturaleza como algo que no ha sido creado por el hombre ni por nadie, como algo eterno e increado la pérdida del sentimiento de que el hombre es parte de un gran todo

Dentro de la busqueda de la homonatropia es posible encontrar coincidencias como es el caso con: Dialéctica de lo concreto (Estudio sobre los problemas del hombre y el mundo) de: Karel Kosik; este autor plantea una visualización del todo a partir de la preocupación del hombre, su desempeño y objetivizacion de su entorno material y natural;En el articulo de Homonatropia: Seguridad homonatropica, se inicia con la definición de la palabra Seguridad, encontramos que desde el latín se define como la ausencia de peligro, daño o riesgo. "securitas" que, a su vez, se deriva del adjetivo securus, el cual está compuesto por: SE = (sin) y CURA = (cuidado o preocupación) lo que significa: sin temor, despreocupado o sin temor a preocuparse. Sin embargo, es posible darnos cuenta que el ser humano vive preocupado a partir de su psiquis y otros aspectos vinculados a su existencia y su ser "El ocuparse, como trabajo abstracto humano, crea en su aspecto fenoménico un mundo

El proceso de análisis de la Homonatropia, como cualquier parte de la ciencia o el arte, mantiene una búsqueda constante de repuestas a interrogantes o planteamientos que a menudo se mantienen girando a nuestro alrededor: ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Cuándo? Etc. La vida es un evento cuyas variables no están sujetas a una constante,  es UNA circunstancia vivencial, es una infinitud, mientras existan seres humanos sobre el planeta tierra. Cierto  día, mientras se revisaban unos libros, se encontró una coincidencia en dos de ellos: LA  REPÚBLICA  DE PLATON y EL CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU, ambos de la misma editorial: Edicomunicaciones, s.a.., Grandes Autores de la literatura Universal; Barcelona España, ambos del año 1994; coinciden en el tratamiento de: El Deber y El derecho y El Poder y La Ley están en la misma página: 36 de ambos libros. Si ubicamos ambos libros en su momento, el primero data de Antes de Cristo y  el otro del siglo XVII después de Cristo, desde la muerte de Platón hast

“ Durante el seminario internacional realizado en 1974, Belgrado, con los auspicios de la UNESCO, se sintetizaron algunos principios de educación ambiental: "La educación ambiental es un componente de todo pensamiento y toda actividad, de la cultura en el más amplio sentido de la palabra, y su fundamento es la estrategia de la supervivencia de la humanidad y de otras formas de la naturaleza".   Al considerar la fecha cuando se realizo este seminario: 1974 hasta el 2019 han transcurrido 45 años, en ese lapso de tiempo se han producido distintos eventos con la finalidad de proteger la naturaleza y al ser humano, muy poco o nada se ha logrado, entre estos eventos encontramos: “los objetivos o Metas del Milenio donde se destaca lo siguiente:” Objetivos de Desarrollo del Milenio, también conocidos como Objetivos del Milenio (ODM), son ocho propósitos de desarrollo humano fijados en el año 2000, que los 189 países miembros de las Naciones Unidas acordaron conseguir para

A partir de la etimología de la palabra, SEGURIDAD, encontramos que desde el  latín : Se define como la ausencia de peligro, daño o riesgo. "securitas" que, a su vez, se deriva del adjetivo securus, el cual está compuesto por: SE = (sin) y CURA = (cuidado o preocupación) lo que significa: sin temor, despreocupado o sin temor a preocuparse. Esta  definición  no garantiza que no existan riesgos, estos están presentes en todos los eventos o actos del ser humano y su relación con la naturaleza. Se pueden determinar riesgos, en cuanto a las personas que pueden ser considerados, “naturales” como son : una caída o golpes y causas biológicas generadas por la actividad del medio ambiente y nos pueden afectar los pulmones, la piel o cualquier otro órgano de nuestro cuerpo; en el caso de la naturaleza existen riesgos generados por las actividades del hombre las cuales provocan daños en el medio ambiente y a la vez nos afectan a nosotros, como se puede observar existe un

En el mundo existe una legislación dirigida a rescatar y proteger el ambiente, Venezuela no escapa de esta ordenanza; en esta ocasión se destacan dos de ellas como son: La Ley Orgánica y Condiciones y Medio Ambiente del Trabajo ( LOCYMAT) y La Ley Organiza del Ambiente (LOA), ambas abarcan aspectos particulares dirigidos hacia ese fin necesario como es proteger al ser y al ambiente. La Legislación Laboral Homonatropica (L.L.H) viene a complementar este grupo de leyes pero, en este caso, dirigida hacia el hecho industrial y su afectación de la naturaleza, la cual se realiza por razones necesarias en cuanto es de allí de donde obtenemos lo necesario para producir los productos que satisfacen nuestras necesidades. El proceso de vida del ser humano a pasado por diferentes etapas, pero en ninguna de ellas ha estado separado de su entorno natural; nuestra dependencia del medio ambiente significa la vida misma, debido a que, un sencillo acto como es el de respirar ya nos ata a nuest